大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于于姓的问题，于是小编就整理了3个相关介绍于姓的解答，让我们一起看看吧。
於姓和于姓是一个姓吗？
是同一姓
於，又叫于，于姓，中华姓氏之一，是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。一般认为于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔获封于邘国（河南），后邘叔的子孙就以于为氏。春秋战国，邘叔有后裔迁山东郯城。魏晋南北朝时期，于姓真正走向全国。当代，于姓的人口已达到642万，为全国第三十九位姓氏，大约占全国人口的0.48%。在全国的分布主要集中于山东、辽宁、黑龙江、吉林、河北、河南六省，大约占于姓总人口的71.9%，其次分布于江苏、内蒙古，这两省区又集中了9.1%的于姓人口。
于姓起源和历史？
于姓的起源和历史，大致有以下几种说法：
第一种：来自西周国姓，姬氏一族。传说西周初年，宗法分封，周武王的二儿子邘叔受封于邘国（如今的河南境内），此后后邘叔的子孙就以于为氏。后来春秋战国时期，邘国被郑国所灭，邘叔的后裔就从河南搬迁到山东，今天于姓仍然是山东省的大姓。
第二种：来自于战国时期齐国的公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代唐宪宗李纯当政时，为了避讳皇帝的名字，而将复姓的“淳于”改为单姓的“于”。后来有一部分人将姓氏改回“淳于”，有一部分不改，依旧使用“于”姓，因此成为了于姓中的一支。
第三种：来自北魏前期，为逃避三国之乱在平城而改姓的万忸于氏，属北魏时期鲜卑族。鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后来北魏孝文帝改革，鲜卑族姓氏汉化，又重新使用于姓。
第四种：来自当时统治者的赐姓或少数民族改姓而来，如中明朝时，元人巴延达哩降明，被当时朝廷赐姓于，名忠；同时有因众多原因，土族、***、高丽族等少数民族改姓于。
1、出自姬姓
于姓起源有多个，姬姓便是其中的一个姓氏起源。相传为周武王姬发的后代，是属于以国名为氏。
2、出自淳于氏
据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。
3、出自万忸于氏
据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。
“于”这个姓氏的来历以及祖先是谁？
我国的于姓，有两个主要的来源，一支源自周文王的姬姓， 一支则是传自晋时鲜卑族拓跋氏所建的代国。 源自周文王的姬姓，是出现在大约3100年以前，当时，周武 王把他的第二个儿子●叔封在●国，也就是现在河南省沁阳县西 北的●城之地，后来，●叔的子孙就“以国为氏”，有的姓了● ，有的则去邑留于，以于为姓。 汉族于氏的这段渊源，在《姓纂》和《通志》二书上都有记 载。《姓纂》指出：“周武王第二子●叔子孙以国为氏，其后去 邑单为于氏”；《通志》则加以补充说：“后去邑但为于，亦有 不去邑者。”如此看来，后世汉族的于姓和●姓，在血缘上根本 就毫无差别，统统都是源自周武王的第二房儿子。 左丘明在《左传》的僖二十四年上曾记载说：“●、晋、应、 韩、武之穆也。”换言之，姓这几个姓氏的中国人，算起来统统 都是同出一源的兄弟姐妹呢！ 晋朝时出现过另一支外来的于氏，是根据《路史》的记载，该 书指出：“东海于公裔孙，随拓跋氏陵徙代为万忸于氏，至魏教 文后为于。”从这段记载看来，这一支于氏虽然是从鲜卑族的万 忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们 仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后 代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万 忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋●在我国北方建立了北魏，才又 “重回娘家”，复姓为于而已。 既然如此，我国的于姓虽说有源自周武王和鲜卑的两支，但 推来算去，姓氏的源流只有一个，大家根本统统都是黄帝的后裔。 在我国历史上，于氏的崭露头角，是始于汉代的于公。于公 是当时东海郯人，以善于决狱而成名，他所洗雪的“东海孝妇” 一案，更是千古美谈，并且为我国民间代代相传的因果报应的道 德规范， 留下了为善为恶“万应不爽”的典型。 明代的名臣于谦，相信必然是在历史上声名最为响亮的于姓 杰出人物了，他从小就被有识之士视为“他日救时宰相也”及长 果然在朝廷被上下所倚重，成为明室的社稷之臣。 这位在国家存亡危急之秋， 表现出以“天下为己任”的历史 伟人，历来被国人尊奉有若神明，一直到现在，杭州、河南、山 西等地都对他奉祀不绝，可见得我们中国人在传统上对爱国民族 英雄几乎至诚的敬重。
到此，以上就是小编对于于姓的问题就介绍到这了，希望介绍关于于姓的3点解答对大家有用。
